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古琴台畔品雅韵,高山流水觅知音

   2024-06-30 转载网络1860
核心提示:提到“古琴”“流水”这些字眼,自然而然就联想到“高山流水”“伯牙子期”的典故。▲“天下知音第一台”—中国武汉·古琴台,又名:俞伯牙台故有《高山流水》之曲。”后来,清代张孔山据此打谱的“七十二滚拂”《流水》,载于《天闻阁琴谱》,成为了蜀派的代

古琴台 高山流水_古琴台 高山流水_古琴台 高山流水

提到“古琴”“流水”这些字眼,自然而然就联想到“高山流水”“伯牙子期”的典故。而琴台音乐厅毗邻的江城著名文物旅游景点——古琴台,其别名正是:俞伯牙台。始建于北宋,重建于清嘉庆初年,东对龟山、北临月湖,不仅是湖北省重点文物保护单位,更是中国著名的音乐文化古迹,享有“天下知音第一台”的美名。

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▲“天下知音第一台”—中国武汉·古琴台,又名:俞伯牙台

《列子•汤问》有云:

“伯牙善鼓琴,钟子期善听。

伯牙鼓琴,志在登高山。

钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水。

钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!

伯牙所念,钟子期必得之。”

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这就是“高山流水”的典故。琴曲《流水》,最早见于明代朱权的《神奇秘谱》。朱权序云:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲,初志在乎高山,言仁者乐山之意,后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐,分为两曲,不分段数。至宋《高山》分为四段,《流水》为八段。列子云:伯牙绝弦,终身不复鼓琴。故有《高山流水》之曲。”后来,清代张孔山据此打谱的“七十二滚拂”《流水》,载于《天闻阁琴谱》,成为了蜀派的代表琴曲。

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蜀派亦称川派,泛川派。形成时期为清代。创始人为著名琴家张合修(孔山)。为中国近代汉族古琴演奏九大派别之一,此琴派的主要艺术风格为躁急奔放、气势宏伟。

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说到蜀派创始人还有一个小故事。相传张孔山原是浙江的一个道士,幼年从冯彤云学琴。清咸丰年间游方到四川青城山。后咸丰至光绪年间主要在四川教琴,其间亦曾出游湖北一带,在成都和汉口等地都传授了不少弟子,被认为是蜀派琴家的主要代表。所传“七十二滚拂”《流水》,气势磅礴,为近百年来琴家所推崇。现存明、清各家琴谱《流水》多为七段或八段。而张所传《流水》为九段,其所加第六段全用滚拂,为以前各谱所未见,所谓“七十二滚拂”之名,即由此出。

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《流水》自此,从写意的抒情转变成对自然界力量之美的崇敬。1977年,美国发射的“旅行者”号飞船上载的喷金唱片就录有管平湖先生演奏的张孔山谱的《流水》,期望在星外找到“知音”。

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